国語:分からないことを大切にして それがあなたの世界の入り口になる

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私(わたし)たちが日(ひ)ごろ触(ふ)れるニュースや情報(じょうほう)は、どんなふうに私(わたし)たちの元(もと)に届(とどけ)けられているのでしょうか。どうしてその情報(じょうほう)が「本当(ほんとう)」といえるのでしょうか。

どんな手順(てじゅん)を踏(ふ)んで、その情報(じょうほう)を手(て)に入(い)れたのか。人(ひと)に聞(き)いたのか、自分(じぶん)の目(め)で直接(ちょくせつ)見(み)たのかによっても違(ちが)うでしょう。
もしかしたら同(おな)じものを見(み)ていても、「誰(だれ)が見(み)たか」によって、全然(ぜんぜん)違(ちが)ったものとして理解(りかい)されることだってあるかもしれません。

 私(わたし)たちには、伝(つた)えられる情報(じょうほう)や知識(ちしき)が「本当(ほんとう)」にそうなのか、納得(なっとく)がいくまで悩(なや)んで考(かんが)えて、心(こころ)の底(そこ)から「そうなんだ」と思(おも)えるまで、時間(じかん)をかけることが許(ゆる)されています。
学校(がっこう)で習(なら)うことは、そのための道具(どうぐ)として必要(ひつよう)なことが多(おお)いです。

学校(がっこう)で学(まな)ぶことにも「なぜ、そうなる」という疑問(ぎもん)を持(も)つこともあるかもしれません。
皆(みな)さんが疑問(ぎもん)に感(かん)じることと同(おな)じようなことに疑問(ぎもん)を抱(いだ)いて「研究(けんきゅう)」している大人(おとな)も大勢(おおぜい)います。

みんなが大切(たいせつ)にしているのは、「分(わ)かっていること」と「まだ分(わ)かっていないこと」をすみ分(わ)けて考(かんが)えることです。
「分(わ)かっていること」を少(すこ)しずつ積(つ)み重(かさ)ねて、じわじわと「分(わ)からない」を「分(わ)かる」ようにします。難(むずか)しい言葉(ことば)で言(い)うと「論理的思考(ろんりてきしこう)」とでも言(い)えるでしょうか。

それでも、絶対的(ぜったいてき)な真実(しんじつ)があるのかどうかは、誰(だれ)にも分(わ)かりません。
長(なが)らく大勢(おおぜい)の人(ひと)がこの点(てん)についても議論(ぎろん)してきました。
なぜなら、私(わたし)たちが生(い)きる時間(じかん)はそれぞれに固有(こゆう)で(つまりものの感(かん)じ方(かた)や見(み)え方(かた)、聞(き)こえ方(かた)は私(わたし)とあなたとで違(ちが)うのです)、そして、一度(いちど)過(す)ぎてしまったらその時間(じかん)は永遠(えいえん)に戻(もど)らないからです。

 私たちにとって「絶対(ぜったい)」といえるものはほとんどないのですが、それでも「どんなふうに生(い)きたいか」、「どのような生(い)き様(ざま)が人(ひと)として立派(りっぱ)といえるのか」という理想(りそう)は、自分(じぶん)にとっての目標(もくひょう)として掲(かか)げることができます。
ずっと、みんな、「どのように生(い)きるべきか」、「どう死(し)まで突(つ)き進(すす)むべきか」を考(かんが)えてきたのです。もう亡(な)くなった昔(むかし)の偉人(いじん)も、昔(むかし)はみんな、みなさんと同(おな)じような子(こ)どもでした。
そして、それぞれの人生(じんせい)を必死(ひっし)で生(い)きて、「知(し)らないこと」を知(し)ろうとして、納得(なっとく)がいくまで考(かんが)え抜(ぬ)いてきました。
“分(わ)からない”ことを分(わ)かっているから、「知(し)ろう」という気持(きも)ちになるのです。

M先生
M先生

どうやって調べたりできるかな。 昔は子どもだった、という大人はどんな言葉をのこしてくれたのかな。 次のページでみていきましょう。

「もしも、子(こ)どもたちが新聞(しんぶん)を作(つく)るなら」という目線(めせん)で、紹介(しょうかい)されています。どんな準備(じゅんび)があって、どんな工夫(くふう)や配慮(はいりょ)をするとよいのか、が書(か)かれています。

あなたが日(ひ)ごろ見(み)たり聞(き)いたりするニュースも、そんな風(ふう)に作(つく)られているのでしょうか?例(たと)えば、「取材(しゅざい)をしよう」という項目(こうもく)があります。
事実(じじつ)を調(しら)べてその内容(ないよう)を伝(つた)えるには、何(なに)かしらの「裏付(うらづ)け」が必要(ひつよう)になるのです。
例(たと)えばその「裏付(うらづ)け」は、取材(しゅざい)を通(つう)じてお話(はな)ししてくださった方(かた)の実際(じっさい)の声(こえ)になります。
できるだけ、その取材(しゅざい)の内容(ないよう)が「事実(じじつ)」に近(ちか)いものといえるように、いろいろな工夫(くふう)をしなくてはなりません。

上記(じょうき)ホームページにも

取材(しゅざい)される人(ひと)は、記者(きしゃ)がどんな人(ひと)か、信頼(しんらい)できる人(ひと)か、観察(かんさつ)していますよ。信頼(しんらい)できる記者(きしゃ)の質問(しつもん)には、きちんとした返事(へんじ)が返(かえ)ってきます。

どうやって、新聞はつくられている?「NIEこどもペ~ジ」

とあります。
私(わたし)たちが知(し)る情報(じょうほう)は、たくさんの偶然(ぐうぜん)や、努力(どりょく)や、工夫(くふう)によって形作(かたちづく)られています。ひとつひとつの情報(じょうほう)の背景(はいけい)には、生身(なまみ)のリアルな現実(げんじつ)があります。

古典を読もう。

【5月6日まで限定公開中→公開終了しました】

光文社(こうぶんしゃ)の古典(こてん)新訳(しんやく)文庫(ぶんこ)5冊(さつ)が、期間限定(きかんげんてい)で無料公開(むりょうこうかい)されています。『読書(どくしょ)について』(ショーペンハウアー)、『初恋(はつこい)』(トゥルゲーネフ)、『デーミアン』(ヘッセ)、『1ドルの価値(かち)/賢者(けんじゃ)の贈(おく)り物(もの) 他(ほか)21編(ぺん)』(O・ヘンリー)、『魔術師(まじゅつし)のおい ナルニア国(こく)物語(ものがたり)1』。少(すこ)しずつ、本(ほん)を読(よ)むことに慣(な)れ始(はじ)めている人(ひと)なら、ぜひ挑戦(ちょうせん)してみてください。文字(もじ)を追(お)いかけていくのにもいくらかの訓練(くんれん)は必要(ひつよう)です! 長(なが)い年月(ねんげつ)をかけて世界中(せかいじゅう)で読(よ)み継(つ)がれてきた古典(こてん)を、「いま、息(いき)をしている言葉(ことば)で」、さまよえる現代人(げんだいじん)の心(こころ)の奥底(おくそこ)まで届(とど)くような言葉(ことば)で、古典(こてん)を現代(げんだい)に蘇(よみがえ)らせることを意図(いと)して創刊(そうかん)されたそうです。多(おお)くの人(ひと)が考(かんが)え抜(ぬ)いた軌跡(きせき)を、文学(ぶんがく)から哲学(てつがく)まで幅広(はばひろ)くたどることができるシリーズなので、もし図書館(としょかん)で本(ほん)を借(か)りることができるようになったら、まずは自分(じぶん)でも挑戦(ちょうせん)できそうなものから、手(か)に取(と)ってみるとよいかもしれません。

難(むずか)しいかもしれない。ですが、どんなふうに時代(じだい)や国境(こっきょう)を越(こ)えて、さまざまな人(ひと)が「考(かんが)え抜(ぬ)いた」プロセスが交差(こうさ)し、影響(えいきょう)し、影響(えいきょう)されているのか、その気配(けはい)だけでも感(かん)じることができるかもしれないです。

岩波書店(いわなみしょてん)から出版(しゅっぱん)されている岩波新書(いわなみしんしょ)というシリーズがあります。「哲学(てつがく)・思想(しそう)」から「政治(せいじ)」、「経済(けいざい)」、「歴史(れきし)」とさまざまな分野(ぶんや)で「考(かんが)え抜(ぬ)く」作業(さぎょう)をしている人達(ひとたち)が、比較的(ひかくてき)コンパクトに一(ひと)つのテーマについて本(ほん)にしています。手軽(てがる)に読(よ)めるサイズ感(かん)でつくられている本(ほん)です。
そのB面 (めん)(上記(じょうき)ホームページでは「昔(むかし)のアナログレコードやカセットテープには、表(おもて)の「A面 (めん)」と裏(うら)の「B面 (めん)」、2つの面 (めん)がありました」と注(ちゅう)を入(い)れています)版(ばん)として、編集者(へんしゅうしゃ)の側(がわ)からメッセージを届(とど)けているそうです。A面 (めん)を担当(たんとう)する著者(ちょしゃ)とともに本(ほん)づくりに携(たずさ)わった編集者(へんしゅうしゃ)の方々(かたがた)だからこそ、拡(ひろ)がる世界(せかい)をより読者目線(どくしゃめせん)で感(かん)じていることもあるかもしれません。

多くの人がたくさんの知恵を生み出してきたんだね。

2000年以上の積み重ね・・・と思うと気が遠くなっちゃうね。

M先生
M先生

ほんとうだよね・・・

どんなふうに知識や知恵を整理するか、ということも、とっても奥が深くておもしろいよ。

知識の整理


図書館(としょかん)にあるたくさんの本(ほん)は、どんなふうに並(なら)んでいるのか知(し)っていましたか?「社会(しゃかい)」や「算数(さんすう)/数学(すうがく)」、「国語(こくご)」、「理科(りか)」、「英語(えいご)」などと私(わたし)たちが学校(がっこう)で学(まな)ぶ勉強(べんきょう)も、それぞれ区別(くべつ)されているのと同(おな)じように、本(ほん)もたくさんのテーマで、日本十進分類法(にほんじゅっしんぶんるいほう)というルールの下(もと)で分(わ)けられています。同(おな)じ日本(にほん)のことについて対象(たいしょう)にしていても、どの切(き)り口(くち)から「考(かんが)え抜(ぬ)く」か、でその本(ほん)は全(まった)く違(ちが)う分類(ぶんるい)でまとめられたりもするのです。それでも、私(わたし)たちの暮(く)らしの中(なか)で出会(であ)う出来事(できごと)が、簡単(かんたん)に「国語(こくご)」や「理科(りか)」と切(き)り分(わ)けて区別(くべつ)して考(かんが)えることができないのと同(おな)じように、こうしてたくさんの細(こま)かく分類(ぶんるい)に分(わ)かれていても、それぞれの“学問分野(がくもんぶんや)”が力(ちから)を貸(か)し合(あ)って、また影響(えいきょう)を与(あた)え合(あ)いながら、切磋琢磨(せっさたくま)してそれぞれの知識(ちしき)を豊(ゆた)かに拡(ひろ)げてきました。

こうした分類法(ぶんるいほう)によって整理(せいり)するのは、まさに私(わたし)たちが「知(し)りたい」ことにアクセスしやすくするためであったりします。

小学館(しょうがくかん)の図鑑(ずかん)NEO編集長(へんしゅうちょう)によるエッセイ。過去(かこ)に出版(しゅっぱん)された図鑑(ずかん)などを振(ふ)り返(かえ)りながら、図鑑編集者(ずかんへんしゅうしゃ)だからこそ語(かた)れる様々(さまざま)なこぼれ話(ばなし)がとても勉強(べんきょう)になります。

例(たと)えば、具体的(ぐたいてき)な一(ひと)つ一(ひと)つの物(もの)(植物(しょくぶつ)や動物(どうぶつ))には同(おな)じような特徴(とくちょう)を持(も)つ仲間(なかま)(種(しゅ))があったり、活動(かつどう)が活発(かっぱつ)になる時期(じき)などがあります。

どのように物事(ものごと)が説明(せつめい)されるのか、どのように説明(せつめい)することが読者(どくしゃ)にとって分(わ)かりやすいものになるのか、という苦心(くしん)やプロセスが明(あ)かされています。

図書館(としょかん)の日本十進分類法(にほんじゅっしんぶんるいほう)のルールと同(おな)じように、私(わたし)たちが「知(し)る」ことによりアクセスしやすくなるように、説得力(せっとくりょく)のある整理(せいり)の仕方(しかた)を、考(かんが)えてきた、ともいえます。一(ひと)つ一(ひと)つの小(ちい)さな事実(じじつ)や現実(げんじつ)を、どのような言葉(ことば)で大(おお)きく名付(なづ)けて「同質(どうしつ)・同類(どうるい)のもの」とグループ分(わ)けするのかは、なかなか難(むずか)しい作業です(「抽象化(ちゅうしょうか)」の作業(さぎょう)、とも言(い)えます。「抽象(ちゅうしょう)」の対義語(たいぎご)は「具体(ぐたい)」です)。「確(たし)かにそうだね」とみんなが思(おも)えるような理由(りゆう)がなくてはならないからです。

このエッセイの中(なか)では、実際(じっさい)にどのような理由(りゆう)で、結果(けっか)がどう整理(せいり)されていったのかということが、エピソードとして説明(せつめい)されているので、面白(おもしろ)く読(よ)んでいただけるのではないでしょうか。

「分かっていること」をヒントにして考える

「分(わ)からないこと」の解答(かいとう)を導(みちび)き出(だ)すのは、丁寧(ていねい)なものの考(かんが)え方(かた)が必要(ひつよう)です。「分(わ)かっていること」からきちんと筋道(すじみち)立(た)てて考(かんが)えていくのです。
「分(わ)かっていること」が豊富(ほうふ)にあれば、もしかしたら“答(こた)え”が正(ただ)しくある可能性(かのうせい)は高(たか)くなるでしょう。
限(かぎ)られた「分(わ)かっている」ことから、あり得(え)る解答(かいとう)を検討(けんとう)し、選(え)りすぐっていくプロセスはまるで探偵(たんてい)の推理(すいり)のよう・・・。
ただ、当(あ)てずっぽうに答(こた)えを言(い)っているわけではないんですものね。さて、そんないわゆる“論理的(ろんりてき)に考(かんが)える” 癖(くせ)、というか、ちょっとした遊(あそ)びで、クイズが集(あつ)まっているホームページです。

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