きせつめぐり、ことばめぐり　10月・神無月

ふりがなをつける もじのあいだをひろくする

寒露かんろ

　

さて、寒露かんろ。これは、10月8日ごろを指す二十四節気にじゅうしせっきの一つです。
秋分しゅうぶんから数えて15日目ごろを指します。

　

　

自然の観察かんさつに基もとづいて、季節の節目節目ふしめふしめに名前を付けたのが二十四節気にじゅうしせっきですが、この「寒露かんろ」は何を意味するのでしょうか？

　

寒露かんろとは、晩夏ばんかから初秋しょしゅうにかけて野草やそうに宿やどる冷たい露つゆのことだとか。
秋の長雨ながあめが終わり、本格的な秋の始まりを示すころ合いです。
空気も澄すんで夜空も綺麗きれい。やっぱり月を眺ながめるにしても、本当にいい季節、ということなのですね。

寒露かんろのころの「旬しゅんの食べ物」には‥‥

・　スダチ
・　梨なし
・　栗くり
・　マツタケ
・　さんま
・　柿かき
・　銀杏ぎんなん
・　りんご
があります。

　

　

コスモスも綺麗きれいに咲いて、金木製きんもくせいの香りがやさしく漂ただよう季節でもあります。
茶の花（チャノキ）がキレイに咲くことでも有名です。

　

えびす講こう

えびす講こう‥‥。
先ほど、神無月かんなづきの神様が出雲大社いずもたいしゃに出かけるときにお留守番るすばんしてくれる神様がいるとお話ししましたが、そのなかのおひとりにえびす様がいました。
そのえびす様を祀まつって、商売繁盛しょうばいはんじょうを願う行事です。

　

えびす様とは、七福神しちふくじんの一つ。
狩衣かりぎぬ・指貫さしぬき・風折りえぼしをつけ、右手につりざお、左手に鯛たいを抱いた姿をしています。

　
商売繁盛しょうばいはんじょうを願う神様…ということで商家しょうかの神様と呼ばれていますのですね。
一方、農村では豊穣ほうじょうの神様、
漁村では豊漁ほうりょうの神様として信仰されてきたそうです。
　

　

実は、このえびす講、地域によって開催日が異なるようで、1月10日、10月20日、11月20日などに開催されているようです。
関東地方では、10月20日に行われることが多く「二十日えびす」と呼ばれるとか。
関西地方では1月10にち行われ、「十日えびす」と呼ばれます。

えびす講の日、農村部では前夜祭ぜんやさいとして「宵よいえびす」が行われ、尾頭おがしら付きの魚やそば、けんちん汁などをお供えしたり、
大小二匹の鮒ふなを供そなえたり、自宅の井戸に放す地域もあるそうです。

関西地方では「誓文払せいもんばらい」といって、商売上の罪滅つみほろぼしを祈願きがんする参拝さんぱいが行われてきました。
これがそののち、大売り出しの風習につながった、という説もあるそうですよ。

　

そもそもこのえびす講、他の神様に置いていかれてお留守番るすばんになったえびす様をなぐさめる目的で始められた、という説もあるそうです。

　

　

秋の土用どよう

「土用どよう」とは陰陽五行説いんようごぎょうせつにもとづいて設定された季節の変わり目の数日間のことを指します。

陰陽五行説いんようごぎょうせつでは、この世のあらゆるものを木・火・土・金・水の5種類に分類して当てはめて考えるのですが、季節ももれなくその対象となり、
春は木、夏は火、秋は金、冬は水とされています。
そして土用どようの「土」が、各季節の終わりの約18日間を指していたのです。

つまり、1年間で「土用どよう」は4回めぐってくる、ということ。
そして今回取り上げる「秋の土用どよう」ではどんなふうに過ごされるのでしょうか。

　

　

「土用どよう」は季節の変わり目の時期です。
体調を崩くずしやすい時期でもあります。
なので、栄養えいようのあるものを食べることが薦すすめられています！！

　

例えば、青魚あおざかな。定番はサンマです。
「秋土用あきどよう」は辰たつの日に「た」がつく食べ物もよいといわれるそうです。
例えば、玉ねぎやダイコン…。

　

また、土用どようの日は土いじりや新しいことはしないほうがよい、と言われてきたそうです。
迷信めいしんのようにも思えるかもしれませんが、
季節の変わり目で体調を崩くずしやすい時期だからこそ、
大きな動きはせずに穏おだやかに、そして栄養えいようのあるものを食べて過ごしましょう、
という知恵ちえが定着したとも考えることができますね。

　

霜降そうこう

十月の二十四節気、二つ目です。
時期としては、だいたい10月23日ごろを指します。ここから立冬までの期間が霜降そうこうです。
そして、立冬までの間に吹く寒い北風のことを「木枯こがらし」と呼びます。

露つゆが冷気れいきによって霜しもになって降ふり始める…というところから霜降そうこうと呼ばれるのですね。

　

　

　

秋が一段と深まり、朝霧あさぎりがみられる頃。
朝晩の冷え込みも厳きびしくなり、日が短くなったこともますます実感されるようなころあいです。
紅葉こうようも美しくなる時期ですね。

暮らしのほうも少しずつ冬支度ふゆじたくを始めます。
コートをだしたり、こたつを準備したり…。

少しずつ冬に近づいていくこの季節もなかなか素敵です。

時代祭じだいまつり

時代祭りとは、葵祭あおいまつり、祇園祭ぎおんまつりと並ぶ「京都三大祭きょうとさんだいまつり」のひとつ。
京都平安神宮きょうとへいあんじんぐうの大祭たいさいです。

　

平安神宮へいあんじんぐうの創建そうけんと平安遷都へいあんせんと1100年を奉祝ほうしゅくする行事として、1895年（明治28）に始まったそうです。
第一回目は10月25日に開催かいさいされましたが、翌年以降、桓武天皇かんむてんのうが794年（延暦えんりゃく13）に長岡京ながおかきょうから平安京に都を移した日を「京都の誕生日」として、10月22日に開催かいさいされるようになったそうです。

　

時代祭りとは、その名前のとおりで、各時代の京都の繁栄はんえいを行列を組んで再現していくものです。
京都に都を移した桓武天皇かんむてんのうと孝明天皇こうめいてんのうにお披露目することが目的のようです。

行列は明治維新めいじいしんから始まり、
次いで江戸、安土桃山あづちももやま、室町むろまち、吉野よしの、鎌倉かまくら、藤原ふじわら、延暦えんりゃく…と8つの時代を
20の列、牛や馬を含む総勢そうぜい2000名で構成こうせいして、約2キロの長さにもなる行列だとか。

そして、京都御所きょうとごしょから平安神宮へいあんじんぐうまでの約４．５キロを４時間近くかけて練ねり歩くのだそうです。
各時代を象徴しょうちょうする衣装いしょうや祭具さいぐ、調度品ちょうどひんは、綿密めんみつな時代考証じだいこうしょうを重ねられていて、1万2000点にもおよぶそう。

桂小五郎かつらこごろうや西郷隆盛さいごうたかもり、織田信長おだのぶながといった歴史の教科書に登場する人物に市民が扮ふんして、行列するのだそうです！
衣装いしょうやヘアスタイルももちろん正確に再現されています。ファッションショーみたいですね！
　

　

　

下のホームページでは実際に時代祭りの行列がどのようなルートで移動するのか、
行列の順番や内容、見所などが紹介されています。

　

　

十三夜じゅうさんや

みなさんの多くは、「十五夜じゅうごや」は聞いたことがあるかもしれませんが、「十三夜じゅうさんや」はいかがでしょうか？

十三夜じゅうさんやとは、旧暦きゅうれきで毎月13日の夜のことを指し、特に旧暦きゅうれきで9月13日のことを意味しています。
十五夜じゅうごやの満月の次の満月のことを指す場合が多いので「後の月」とも呼ばれるのですね。

　

十五夜じゅうごやは新月しんげつから数えて15日目で満月、もしくは満月に近い月。
十三夜は、新月から数えて13日目で満月には少し欠ける月なのだそうです。

実際に十五夜じゅうごやと十三夜じゅうさんやのころの月をみてみましょう。
2020年の十五夜じゅうごやは10月1日、十三夜じゅうさんやは10月29日のころを指します。

　

　

十五夜じゅうごやと十三夜じゅうさんやの二つを合わせて、「二夜ふたよの月」」とよぶそうです。
十五夜じゅうごやは収穫しゅうかくした芋いもを供そなえることから「芋名月いもめいげつ」といい、
十三夜じゅうさんやは栗くりや豆の収穫しゅうかくの時期なので「栗名月くりめいげつ」「豆名月まめめいげつ」といいます。

　

もともと十五夜じゅうごやは中国唐代ちゅうごくとうだいの観月かんげつの宴うたげが起源きげんとされていますが、実は十三夜じゅうさんやは日本発祥はっしょう。
諸説しょせつあるそうですが、平安時代に書かれた「躬恒集みつねしゅう」の、延喜えんぎ19年9月13日に醍醐天皇だいごてんのうが月見の宴うたげを催もよおし、詩歌しいかを楽しんだという記述があるそうで、これが十三夜じゅうさんやのお月見の始まり、とする説があります。
また、平安時代後期の「中右記ちゅううき」には、長承ちょうしょう4年（保延ほうえん元年）9月１3日の月見の宴うたげで、寛平法皇かんぴょうほうおう（出家後の宇多うだ天皇）が「今夜名月無雙こんやめいげつむそう」と詩を詠よんだと書かれています。

　

　

実際に十五夜じゅうごやのころは、台風などの影響えいきょうできれいなお月さまがみれないこともあるのですが、
十三夜じゅうさんやのころは空気も澄すんで夜空がきれいにみえることも多いことから、「十三夜じゅうさんやに曇くもりなし」ともいわれます。

　

　

　
日本では十三夜じゅうさんやも美しい、とされてこの夜もお月見することになり、
江戸時代のころには庶民しょみんの間にもその風習ふうしゅうが広まったのだそうです。

月を愛めでて、みんなで空を見上げて過ごす習慣しゅうかんがあったのか、と思うとなんだか穏おだやかな気持ちになりますね。